Philosophie Scolastique
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L'Accident (Accidens)
Ce qui peut être ou ne pas être sans que la substance soit affectée dans son essence.
L'Action (Actio)
L'accident par lequel une substance en agit sur une autre.
L'Ad Hominem (Ad Personam)
L'argument ciblant la personne plutôt que la proposition, fallace courante en débat.
L'Analogie d'Attribution
L'analogie où le terme principal s'affirme d'une réalité et secondairement des autres.
L'Antécédent et le Conséquent
Les deux parties d'une proposition conditionnelle, l'antécédent et sa conséquence.
L'Équivocation (Aequivocatio)
L'utilisation d'un terme avec plusieurs significations dans un même argument.
L'Espèce (Species)
Subdivision du genre, définie par la différence spécifique qui individualise le genre.
L'État ou Habitus (Habitus)
L'accident de possession ou de revêtement, comme être vêtu ou armé.
L'Éternité (Aeternitas)
La permanence totale de l'existence sans succession ni avant ni après, propre à Dieu.
L'Éternité de Dieu vs le Temps des Créatures
Le contraste absolu entre l'éternité divine atemporelle et le temps mesuré des créatures.
L'Inférence Immédiate
La conclusion tirée d'une seule prémisse sans terme moyen.
L'Infinité Divine
La perfection infinie de Dieu sans limites ou bornes, source de toutes les perfections limitées.
L'Instant (Instans)
Le point indivisible du temps, limite entre passé et futur.
L'Obversion (Obversio)
L'opération changeant la qualité d'une proposition et remplaçant le prédicat par son complément.
L'Occasionnalisme Malebranchiste
La théorie alternative scolastique niant la causalité véritable aux créatures, comparée à Malebranche.
L'Univocité et l'Équivocité
Les deux extrêmes de l'analogie : l'univocité (même sens) et l'équivocité (sens totalement différents).
La Contraposition (Contrapositio)
L'inférence immédiate affirmant qu'une implication entraîne sa contrapositive.
La Contrariété (Contrarietas)
La relation entre deux propositions qui ne peuvent être vraies ensemble mais peuvent être fausses.
La Disposition (Dispositio)
L'arrangement ordonné des parties en vue du tout, propriété essentielle de la composition.
La Nescence (Nascentia)
Ce qui est né ou est en train de naître, catégorie métaphysique du mouvement et du changement.
La Passion (Passio)
L'accident par lequel une substance subit l'action d'une autre.
La Position (Positus)
L'accident d'arrangement des parties entre elles dans l'espace.
La Propriété (Proprietas)
L'attribut qui découle nécessairement de l'essence bien qu'il ne soit pas part d'elle.
La Qualité (Qualitas)
L'accident par lequel la substance se manifeste et est qualifiée.
La Quantité (Quantitas)
L'accident par lequel une substance a une étendue, discrète (nombre) ou continue (grandeur).
La Raison Suffisante dans la Causalité
Tout ce qui existe a une raison suffisante de son existence et de sa nature.
La Relation (Relatio)
L'accident d'être ordonné à quelque chose d'autre, caractérisant les être relatifs.
La Simplicité Divine
L'absence absolue de composition en Dieu, even entre essence et existence.
La Subalternation (Subalternatio)
La relation où une proposition particulière découle nécessairement de sa correspondante universelle.
La Succession
La caractéristique du temps de ne pas exister tout à la fois mais dans la succession.
La Transcendance Divine
Dieu au-delà de la création tout en étant intimement présent en elle.
La Transcendence vs l'Immanence
Comment Dieu transcende la création tout en y étant immanent de manière ineffable.
Le Carré Logique d'Apulée
Le diagramme montrant les relations de contrariété, contradiction et subalternation entre quatre propositions.
Le Concept Analogique
Le concept appliqué avec des sens partiellement similaires et partiellement différents.
Le Dilemme
L'argument présentant une alternative défavorable : A ou B, donc C.
Le Genre (Genus)
La notion commune à plusieurs espèces, plus universel que l'espèce.
Le Lieu (Locus)
L'accident de position dans l'espace, propre aux corps matériels.
Le Modus Tollens
L'argument valide niant le conséquent d'une conditionnelle pour nier l'antécédent.
Le Moteur Immobile
Dieu comme le moteur immobile attirant tout par sa beauté, source de tout mouvement sans se mouvoir.
Le Phénomène et le Noumène
La distinction entre l'apparence sensible et la réalité en soi, débattue en scolastique.
Le Principe de Non-Contradiction
Le fondement logique que quelque chose ne peut pas être et ne pas être simultanément sous le même rapport.
Le Principe de Raison Suffisante
L'exigence métaphysique que tout ce qui existe ait une raison ou cause expliquant son existence.
Le Sed Contra (Mais Au Contraire)
L'argument d'autorité présenté contre les objections dans la structure de la question disputée.
Le Sophisme (Sophisma)
L'argument spécieusement valide mais contenant une faille logique cachée.
Le Temps Local (Quando)
L'accident de situation dans le temps, propre aux êtres soumis au changement.
Les Catégories Aristotéliciennes
Les dix catégories (substance, quantité, qualité, etc.) qui épuisent les modes d'être.
Les Trois Lois de la Pensée
Non-contradiction, identité, et tiers exclu, fondements de la logique scolastique classique.
Saint Bonaventure - Docteur Séraphique
Docteur de l'Église, ministre général des Franciscains, fondateur de la théologie mystique franciscaine