Summa Theologiae, Prima Secundae, Q. 85
Présentation
Cette question traite de : De l'essence de la loi
Structure scolastique
La réponse à cette question suit la méthode scolastique traditionnelle :
- Objections : Arguments contre la position qu'on défendra
- Sed Contra : Arguments en faveur de la position défendue
- Corpus : La réponse développée de Saint Thomas
- Responsiones : Réfutations des objections
Contenu détaillé
Définition de la loi
La loi est définie comme une ordonnance de la raison en vue du bien commun, promulguée par celui qui a charge de la communauté. Cette définition comprend tous les éléments essentiels de la loi selon Saint Thomas d'Aquin. La loi n'est pas un simple précepte arbitraire, mais elle doit être ordonnée rationnellement vers le bien commun.
Les quatre éléments constitutifs de la loi
Quatre éléments sont nécessaires pour qu'une disposition soit véritablement une loi :
- L'ordonnance de la raison : La loi doit émaner de la raison et non de la passion ou du caprice
- L'ordre vers le bien commun : La loi doit viser le bien de la communauté, non l'intérêt particulier
- L'autorité compétente : Seul celui qui a charge de la communauté peut faire la loi
- La promulgation : La loi doit être rendue publique pour qu'elle soit connue de tous
La raison ordonnée et le bien commun
Saint Thomas insiste sur le fait que la loi doit être une œuvre de la raison pratique. Elle n'est pas une prescription arbitraire, mais elle découle de l'ordre de la raison dirigée vers le bien commun. Le bien commun transcende les biens particuliers et est le véritable objet de la loi. Toute loi juste doit contribuer à l'ordre et à la paix de la société.
L'autorité et la promulgation
L'autorité législative revient à celui qui gouverne la communauté. Cette autorité est nécessaire pour que la loi soit véritablement obligatoire. De plus, la promulgation est essentielle : la loi doit être manifestée et connue pour être applicable. Sans promulgation, la loi ne peut pas créer d'obligation pour ceux qui en ignorent l'existence.
Les différentes sortes de lois
La loi se divise en plusieurs catégories : la loi éternelle, la loi naturelle, la loi divine positive, et la loi humaine. Chacune de ces lois participe à l'ordre providentiel divin, mais chacune possède son mode propre de fonctionnement et son domaine particulier d'application.
Connexions thématiques
Cette question s'inscrit dans la Première Partie de la Seconde Partie de la Somme Théologique, qui traite de la moralité, des vertus, des passions et de la loi.
Références
- Saint Thomas d'Aquin, Summa Theologiae, Prima Secundae, Question 85
Q. 85 - De l'essence de la loi
De l'essence de la loi - Question 85 de la Summa Theologiae, Prima Secundae
Introduction
De l'essence de la loi - Question 85 de la Summa Theologiae, Prima Secundae
Cet article est mentionné dans
- Q. 102 - De l'essence de la grâce mentionne ce concept
- Q. 85 - De l'essence de la loi mentionne ce concept
- Q. 51 - De l'essence des vertus mentionne ce concept
- Q. 39 - Des Personnes divines relatives à l'essence mentionne ce concept
- Q. 102 - De l'essence de la grâce mentionne ce concept
- Q. 51 - De l'essence des vertus mentionne ce concept
- Q. 80 - De la vision de l'essence de Dieu mentionne ce concept