Summa Theologiae, Secunda Secundae, Q. 85
Présentation
Cette question traite de : Du sacrifice
Structure scolastique
La réponse à cette question suit la méthode scolastique traditionnelle :
- Objections : Arguments contre la position qu'on défendra
- Sed Contra : Arguments en faveur de la position défendue
- Corpus : La réponse développée de Saint Thomas
- Responsiones : Réfutations des objections
Contenu détaillé
Introduction
La Question 85 s'inscrit dans le traité de la religion (questions 81-100) de la Seconde Partie de la Seconde Partie. Elle porte sur le sacrifice, défini comme l'acte principal du culte extérieur rendu à Dieu. Le sacrifice constitue l'offrande suprême par laquelle la créature reconnaît la dominance absolue du Créateur.
Définition du sacrifice
Saint Thomas définit le sacrifice (sacrificium) comme une offrande visible d'une chose détruite ou consacrée à Dieu pour lui rendre honneur et obtenir la rémission des péchés. Cette définition insiste sur trois éléments essentiels :
- Le caractère visible et matériel de l'offrande
- La destruction ou la consécration de la chose offerte
- L'orientation vers Dieu seul comme destinataire
Articles centraux
La question examine successivement :
- La convenance du sacrifice dans le culte divin
- Son ordination à Dieu seul comme destinataire privilégié
- Son fondement dans la loi naturelle inscrite au cœur des hommes
Fondements bibliques
Le sacrifice trouve ses racines dans l'Écriture Sainte :
- Genèse 4 : Le sacrifice d'Abel, premier acte de culte accepté par Dieu
- Genèse 8 : Noé offrant des holocaustes après le déluge
- Exode 20 : Les holocaustes institués comme actes de religion
- Épître aux Hébreux 9-10 : Le sacrifice du Christ comme accomplissement parfait de tous les sacrifices
La doctrine de saint Augustin
Saint Augustin, dans la Cité de Dieu (Livre X), affirme que le vrai sacrifice est l'offrande du cœur contrit. Cette perspective intérieure complète la dimension extérieure du sacrifice : une offrande purement matérielle sans contrition du cœur ne constitue pas un vrai sacrifice agréable à Dieu.
Typologie et accomplissement
Les sacrifices de l'Ancienne Loi constituent une préfiguration du sacrifice parfait du Christ. Hébreux 10:10 proclame que nous sommes sanctifiés par l'offrande du corps de Jésus-Christ, accomplissement définitif de tous les sacrifices antérieurs. La croix du Calvaire représente le sacrifice sanglant suprême et irremplaçable.
Distinction entre deux types de sacrifices
Saint Thomas distingue :
- Les sacrifices sanglants : Impliquant l'immolation d'une victime (brûlure, aspersion du sang)
- Les sacrifices non sanglants : Consistant en offrandes de dons matériels ou spirituels sans immolation
La Messe, sacrifice non sanglant
L'Eucharistie réalise le sacrifice non sanglant actualisant le Calvaire. La Messe est l'application sacramentelle du sacrifice unique du Christ, opérée de façon mystique et bloodless sous les espèces du pain et du vin.
La vertu de religion
Le sacrifice s'enracine dans la vertu de religion (latria), qui constitue l'adoration et la reconnaissance de l'excellence infinie de Dieu. La religion inclut l'offrande de soi-même en tant qu'acte de soumission et de louange envers le Créateur.
Dimension spirituelle
L'apôtre Paul rappelle en Romains 12:1 que les chrétiens doivent offrir leur corps en sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu. Le sacrifice spirituel transcende l'ordre matériel : il s'agit de l'union mystique au Christ victime, où chaque acte de vertu devient participation au sacrifice rédempteur.
Connexions thématiques
Cette question s'inscrit dans le traité de la religion (Q. 81-100), vertu fondamentale qui ordonne l'homme vers Dieu par le culte. Elle culmine dans la compréhension que le sacrifice chrétien est à la fois acte de culte matériel et offrande spirituelle de soi au Christ.
Références
- Saint Thomas d'Aquin, Summa Theologiae, Secunda Secundae, Questions 81-100 (Traité de la Religion)
- Saint Thomas d'Aquin, Summa Theologiae, Secunda Secundae, Question 85 (Du sacrifice)
- Saint Augustin, La Cité de Dieu, Livre X
- Épître aux Hébreux, chapitres 9-10
- Romains 12:1
Liens connexes
sacrifice • messe • eucharistie • calvaire • religion-vertu • culte-divin • adoration • offrande
Q. 85 - Du sacrifice
Du sacrifice - Question 85 de la Summa Theologiae, Secunda Secundae
Introduction
Du sacrifice - Question 85 de la Summa Theologiae, Secunda Secundae
Cet article est mentionné dans
- Comprendre l'importance de la Sainte Messe dans la vie spirituelle mentionne ce concept
- L'État de Vie Sacerdotale - Ministère et Sacrifice mentionne ce concept