Summa Theologiae, Prima Pars, Q. 117
Présentation
Cette question traite de : De la production du corps humain (autre que le premier)
Structure scolastique
La réponse à cette question suit la méthode scolastique traditionnelle :
- Objections : Arguments contre la position qu'on défendra
- Sed Contra : Arguments en faveur de la position défendue
- Corpus : La réponse développée de Saint Thomas
- Responsiones : Réfutations des objections
Contenu détaillé
Les objections préliminaires
Saint Thomas examine d'abord les objections qui contesteraient la possibilité ou la légitimité de la production naturelle du corps humain. Ces objections servent de point de départ pour établir les principes théologiques régissant cette question.
La génération naturelle du corps humain
La position thomiste affirme que le corps humain, bien qu'unie à une âme raisonnable créée directement par Dieu, est formé naturellement par les parents selon les lois de la génération naturelle. Ce processus s'inscrit pleinement dans l'ordre naturel voulu par le Créateur.
Le rôle de la puissance générative
De la puissance générative constitue le fondement naturel de la reproduction. Cette puissance, inscrite dans la nature humaine selon la volonté divine, permet aux parents de transmettre la vie. Saint Thomas harmonise cette transmission naturelle avec l'création divine de l'âme rationnelle.
L'ordre naturel et l'ordre surnaturel
La génération du corps humain relève de l'ordre naturel, tandis que la création de l'âme demeure un acte strictement divin. Cette distinction permet à Saint Thomas de préserver à la fois l'autonomie de la nature créée et la souveraineté divine dans la création de l'âme rationnelle.
Les implications sacramentelles
Cette compréhension de la génération humaine revêt une importance particulière pour la doctrine sacramentelle, notamment concernant Le baptême des enfants et l'initiation sacramentelle des nouveaux membres du peuple de Dieu.
Connexions thématiques
Cette question s'inscrit dans la Premier Partie de la Somme Théologique, qui traite de la nature de la doctrine sacrée, de Dieu, de la création et de l'homme. Elle complète les réflexions sur La création de l'âme et l'union hylémorophe en mettant l'accent sur le processus naturel de formation du corps.
Références
- Saint Thomas d'Aquin, Summa Theologiae, Prima Pars, Question 117
Q. 117 - De la production du corps humain (autre que le premier)
De la production du corps humain (autre que le premier) - Question 117 de la Somma Theologiae, Prima Pars
Introduction
De la production du corps humain (autre que le premier) - Question 117 de la Somma Theologiae, Prima Pars
Cet article est mentionné dans
- Actes Humains - Volonté, Intention et Choix mentionne ce concept
- Les Anges Gardiens mentionne ce concept
- Le Cinquième Commandement - Tu ne tueras pas mentionne ce concept
- Cinquième Commandement : Tu ne tueras point mentionne ce concept
- Sixième Commandement : Tu ne commettras pas l'adultère mentionne ce concept
- La Chasteté (Vertu Opposée à la Luxure) mentionne ce concept
- Q. 109 - De l'action des anges sur les corps mentionne ce concept
- Q. 75 - De l'âme humaine en elle-même mentionne ce concept
- Q. 115 - De l'influence des corps célestes sur les corps inférieurs mentionne ce concept
- Q. 76 - De l'union de l'âme et du corps mentionne ce concept