Summa Theologiae, Tertia Pars, Q. 9
Présentation
Cette question traite de : De la science du Christ
Structure scolastique
La réponse à cette question suit la méthode scolastique traditionnelle :
- Objections : Arguments contre la position qu'on défendra
- Sed Contra : Arguments en faveur de la position défendue
- Corpus : La réponse développée de Saint Thomas
- Responsiones : Réfutations des objections
Contenu détaillé
La triple science du Christ
Saint Thomas enseigne que le Christ, en tant que Dieu-Homme, possède trois types de connaissance ou science : la science divine (en tant que Verbe éternel), la science béatifique (en tant qu'homme bienheureux dès sa conception), et la science acquise ou expérimentale (en tant qu'homme véritable progressant dans la connaissance humaine).
Science divine du Christ
En tant que Verbe éternel, seconde Personne de la Trinité, le Christ possède la science divine parfaite et infinie. Il connaît toutes choses de toute éternité dans l'essence divine. Cette science est immuable, éternelle et absolument parfaite. Elle appartient au Christ selon sa nature divine.
Science béatifique
Dès le premier instant de sa conception, l'âme humaine du Christ a joui de la vision béatifique. Par cette vision immédiate de l'essence divine, son intelligence humaine connaît toutes choses dans le Verbe, non pas de manière infinie (ce qui est propre à Dieu seul), mais de manière parfaite et complète selon la capacité de son intelligence créée. Cette science béatifique lui donne une connaissance certaine et infaillible de toutes les vérités révélées et de tous les mystères divins.
Science acquise ou expérimentale
Le Christ possède également une science humaine acquise par l'expérience et l'exercice naturel de ses facultés intellectuelles. Cette science s'est développée progressivement selon les lois naturelles de la connaissance humaine. L'Évangile témoigne de cette croissance : "Jésus croissait en sagesse, en âge et en grâce" (Luc 2,52). Cette science expérimentale manifeste la vérité de son humanité et sa solidarité avec notre condition.
La perfection de la science du Christ
La science du Christ, même dans sa dimension humaine, est absolument parfaite et exempte de toute erreur. Jamais le Christ n'a ignoré ce qu'il convenait qu'il connût pour accomplir sa mission de Rédempteur. Sa science béatifique lui donnait accès à toute connaissance nécessaire à son œuvre salvifique.
L'ignorance apparente du Christ
Certains passages de l'Évangile semblent suggérer que le Christ ignorait certaines choses (par exemple, le jour du Jugement dernier en Marc 13,32). Saint Thomas explique que ces affirmations doivent être comprises selon la théologie de la communication des idiomes : le Christ ne connaissait pas ces choses selon qu'il convenait de les révéler aux hommes, ou selon sa nature humaine considérée indépendamment de l'union hypostatique. En vérité, sa science béatifique lui donnait accès à toute connaissance.
Implications théologiques
La doctrine thomiste sur la science du Christ manifeste l'harmonie entre les deux natures dans l'unique Personne du Verbe incarné. Elle préserve à la fois la perfection de la divinité (science divine infinie) et la vérité de l'humanité (science acquise progressive). Elle montre que le Christ est véritablement notre médiateur parfait, connaissant Dieu de manière immédiate et connaissant l'homme de l'intérieur par expérience.
Connexions thématiques
Cette question s'inscrit dans la Troisième Partie de la Somme Théologique, qui traite de l'Incarnation, des sacrements et des dernières fins.
Références
- Saint Thomas d'Aquin, Summa Theologiae, Tertia Pars, Question 9
Articles connexes
- Incarnation - Le mystère du Verbe fait chair
- Union hypostatique - L'union des deux natures dans la Personne du Christ
- Christologie - La doctrine sur le Christ
- Vision béatifique - La contemplation directe de Dieu
- Nature divine - Les attributs et perfections de Dieu
Q. 9 - De la science du Christ
De la science du Christ - Question 9 de la Summa Theologiae, Tertia Pars
Introduction
De la science du Christ - Question 9 de la Summa Theologiae, Tertia Pars
Cet article est mentionné dans
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- Comprendre l'importance de la Sainte Messe dans la vie spirituelle mentionne ce concept
- Q. 14 - De la science de Dieu mentionne ce concept
- Le Don de Science mentionne ce concept
- Q. 9 - Du don de science mentionne ce concept
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