Paternité, filiation, spiration passive et active - relations constitutives des Personnes
Définition des Relations Divines
Les relations divines sont les rapports éternels et substantiels constitutifs des trois Personnes.
La Paternité
Essence
La spiration passive est la relation par laquelle l'Esprit Saint procède du Père et du Fils.
Caractères
- Éternelle : Coéternelle à la spiration active
- Double origine : Du Père et du Fils
- Passive : Être produit plutôt que produire
- Substantielle : Constitue l'Esprit Saint
Implications
- Égalité avec Père et Fils en substance
- Distinction personnelle par la spiration passive
- Processus achevé de distinction
La Filiation
La Spiration Active
Principe unique
Le Père et le Fils sont un seul principe de spiration :
- Même puissance spécifique
- Acte d'amour conjoint
- Unicité de procédure
La Spiration Passive
Relations récapitulatives
| Relation | Sujet | Processus | Terme |
|---|---|---|---|
| Paternité | Père | Engendre | Fils |
| Filiation | Fils | Est engendré par | Père |
| Spiration active | P. et F. | Spirent | E.S. |
| Spiration passive | E.S. | Est spiré par | P. et F. |
Réciprocité des Relations
Corrélativité
- Paternité et Filiation : Mutuellement corrélatives
- Spiration active et passive : Mutuellement corrélatives
- Aucune relation existe sans sa corrélative
Éternité mutuelle
- Toutes les relations sont coéternelles
- Aucune n'est antérieure aux autres
- Simultanéité parfaite en Dieu
Subsistance des Relations
Identité avec l'essence
- Les relations ne sont pas des accidents
- Elles ne sont pas distinguées réellement de l'essence
- Mais conceptuellement distinguées de la substance
Constitutives de personnalité
- Les relations seules distinguent les Personnes
- Chaque Personne est définie par sa relation
- La Personne = essence + relation
Implications Théologiques
Explication du mystère trinitaire
- Les relations expliquent comment il y a trois en un
- Distinctions réelles (relations) dans l'unité (essence)
- Fondement rationnel du dogme
Communion divine
- Les relations expriment l'union mutuelle
- Éternelle communion des trois Personnes
- Modèle de l'amour et de l'unité
Manifestation en création
- Les relations divines ont leurs analogues créés
- Relations humaines d'amour et d'entraide
- Image imparfaite de la communio trinitaire
Mystère et Compréhension
- Les relations divines dépassent la raison humaine
- Acceptées par la foi révélée
- Source de méditation contemplative
- Raison profonde de l'adoration
Propriétés Personnelles Incommunicables
L'Innascibilité du Père
L'innascibilité (ou ingenitéité) est la propriété exclusive du Père qui ne procède d'aucune autre Personne. Elle est le principe absolu qui fonde sa paternité génératrice. C'est par cette qualité que le Père se distingue radicalement comme principe sans principe. L'innascibilité n'est pas une imperfection mais au contraire la plénitude de l'être divin qui ne dépend de personne. Cette propriété fait du Père le principe inaliénable de la Trinité.
La Procession Génératrice et Spéciative
La procession du Fils du Père constitue un mystère d'intelligence infinie où le Verbe est l'expression complète de la Pensée divine. Le Fils procède du Père par mode d'intellection : le Père connaissant sa propre essence engendre éternellement le Verbe qui est la Parole vivante de Dieu. Cette procession ne comporte aucun passivité au sens humain : elle exprime la plus haute activité divine. Elle distingue le Fils comme la Sagesse incarnée et révèle son rôle dans l'Économie du salut.
L'Amour Spiratif Conjoint
Le Saint-Esprit procède du Père et du Fils unis dans un seul acte d'amour éternel. Cette procession caractérise l'Esprit comme le principe vivifiant et sanctificateur de l'amour trinitaire. Par cette relation, l'Esprit incarne la Charité infinie qui unit les trois Personnes dans une communion indissoluble. L'Esprit Saint, procédant par mode de volition, est le don mutuel du Père et du Fils, d'où découle toute Grâce et tout Don de l'Esprit-Saint.
Manifestations et Images de la Trinité
Traces Trinitaires dans la Création
La création porte les traces de la vie trinitaire divine. Chaque créature porte l'empreinte des trois Personnes : elle existe (vestige du Père principe de l'être), elle manifeste une forme intelligible (vestige du Fils Sagesse), et elle tend vers le bien (vestige du Saint-Esprit Amour). Les relations trinitaires trouvent leurs analogues affaiblis dans les créatures rationnelles qui aiment, se connaissent et se donnent mutuellement. L'Homme, créé à l'image de la Trinité, reflète imparfaitement cette vie commune.
Participation à la Communion Trinitaire
Les fidèles sont appelés à participer à la vie trinitaire par la Grâce sanctifiante qui introduit l'âme dans la communion des trois Personnes. Par la Rédemption opérée par le Fils et l'action du Saint-Esprit, les baptisés deviennent enfants du Père et cohéritiers du Christ. Cette participation à la vie trinitaire constitue le cœur même de la Vie éternelle promises aux Bienheureux.
Distinctions Formelles et Réalité Substantielle
L'Unité dans la Distinction
Les trois Personnes sont réellement distinctes l'une de l'autre, non par essence (qui reste absolument une) mais par relations. Cette distinction est réelle : elle ne procède pas d'une faiblesse de notre entendement mais de la nature même de la Divinité. Cependant, il n'existe entre elles aucune composition, aucune division : elles demeurent dans une parfaite unité de substance. Ce paradoxe constitue le cœur du mystère trinitaire et dépasse les catégories de la raison créée.
Implication dans la Doctrine des Attributs Divins
Les relations trinitaires ne contredisent pas les attributs divins de Simplicité et d'Immutabilité. En effet, les relations ne sont pas des accidents surajoutés à l'essence mais demeurent identiques à cette essence, bien que conceptuellement distinctes. Elles expriment comment la substance divine, une et indivisible, subsiste éternellement en trois modes personnels. Cette doctrine préserve la transcendance absolue de Dieu tout en révélant sa vie intime infinie.
Introduction
Paternité, filiation, spiration passive et active - relations constitutives des Personnes
Cet article est mentionné dans
- Asyndeton mentionne ce concept
- Le Carré d'Opposition mentionne ce concept
- Catéchisme du Concile de Trente mentionne ce concept
- Q. 42 - De l'égalité et de la ressemblance entre les Personnes divines mentionne ce concept
- Q. 69 - De la comparaison des péchés entre eux mentionne ce concept
- Q. 32 - De la connaissance des Personnes divines mentionne ce concept
- Q. 55 - De la différence entre vertus morales et intellectuelles mentionne ce concept
- Q. 43 - De la mission des Personnes divines mentionne ce concept
- Q. 30 - De la pluralité des Personnes en Dieu mentionne ce concept
- Q. 27 - De la procession des Personnes divines mentionne ce concept