Traduction française : république, état
Traduction anglaise : republic, state
Grammaire : noun, f., compound
Exemple d'utilisation
Respublica Romana saeculis floruit.
Étymologie
Compound of res 'thing' + publica 'public', the public affair
Contexte linguistique
Le mot latin respublica appartient à la riche tradition de la langue latine, langue liturgique et classique qui a façonné la culture occidentale pendant plus de deux millénaires.
Importance dans la tradition
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Utilisé dans les textes liturgiques et doctrinaux
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Racine de nombreux mots français et européens
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Témoin de l'évolution linguistique indo-européenne
Utilisation dans la liturgie
Le latin respublica peut apparaître dans les prières, les hymnes et les textes liturgiques de l'Église catholique, témoignant de la richesse du patrimoine linguistique chrétien.
Références
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Latin ecclésiastique
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Tradition liturgique
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Étymologie indo-européenne
Définition et sens
Le mot respublica (souvent écrit en un seul mot : respublica) désigne en latin la chose publique, l'État, la communauté politique organisée, la république. Le terme évoque à la fois la réalité objective de l'État (res - la chose) et sa dimension publique, commune à tous les citoyens (publica - publique).
Dimensions du concept
La respublica comporte plusieurs dimensions :
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Dimension juridique : l'ensemble des institutions, lois, magistratures qui régissent la cité
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Dimension sociale : la communauté des citoyens (civitas) organisée politiquement
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Dimension morale : le bien commun (bonum commune) que vise l'action politique
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Dimension historique : la patrie (patria) avec son histoire, ses traditions, ses ancêtres
Exemple d'utilisation
Respublica Romana saeculis floruit.
Traduction : La République romaine a fleuri pendant des siècles.
Autres exemples classiques
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"Salus rei publicae suprema lex esto" - Que le salut de la république soit la loi suprême (Cicéron)
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"Res publica res populi" - La république est la chose du peuple (définition cicéronienne)
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"Pro re publica mori" - Mourir pour la patrie
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"Vir bonus rei publicae deditus" - Un homme de bien dévoué à l'État
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"Utilitas rei publicae" - L'utilité publique, l'intérêt général
Étymologie
Le mot respublica est composé de deux éléments latins :
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Res : chose, affaire, réalité, bien
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Publica : publique, commune à tous (féminin de publicus)
L'étymologie signifie donc littéralement : "la chose publique", "l'affaire commune", "le bien commun". La respublica est ce qui appartient au peuple (populus) dans son ensemble, par opposition aux biens privés (res privata) qui appartiennent aux particuliers.
Le mot français "république" est un calque direct du latin respublica, témoignant de la permanence de ce concept politique à travers les siècles.
La respublica romana
La République romaine historique
La Respublica Romana désigne la période de l'histoire romaine comprise entre l'expulsion des rois (509 av. J.-C.) et l'établissement de l'Empire par Auguste (27 av. J.-C.). Durant ces cinq siècles, Rome fut gouvernée par des magistrats élus (consuls, préteurs, édiles, etc.) et par le Sénat.
Principes fondamentaux :
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Annualité des magistratures : les magistrats sont élus pour un an
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Collégialité : deux consuls se partagent le pouvoir suprême
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Contrôle populaire : le peuple vote les lois dans les comices
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Autorité du Sénat : le Sénat dirige la politique extérieure et contrôle les finances
SPQR : Senatus Populusque Romanus
L'acronyme SPQR (Senatus Populusque Romanus - Le Sénat et le Peuple Romain) symbolise la respublica romaine : l'État romain repose sur deux piliers, l'aristocratie sénatoriale et le peuple citoyen, qui doivent collaborer pour le bien commun.
Cicéron et la définition philosophique
De Republica
Dans son dialogue De Republica (54-51 av. J.-C.), Cicéron propose une définition philosophique célèbre de la respublica :
"Res publica res populi ; populus autem non omnis hominum coetus quoquo modo congregatus, sed coetus multitudinis iuris consensu et utilitatis communione sociatus"
Traduction : "La république est la chose du peuple ; or le peuple n'est pas tout rassemblement d'hommes réunis de quelque manière que ce soit, mais le rassemblement d'une multitude associée par un consensus sur le droit et par une communauté d'intérêts."
Conditions de la respublica
Selon Cicéron, une véritable respublica suppose :
Consensus iuris : Un accord sur le droit, une reconnaissance commune de la justice. Sans loi juste reconnue par tous, il n'y a pas de république mais une bande de brigands (latrocinium).
Communio utilitatis : Une communauté d'intérêts, la recherche du bien commun. La respublica n'est pas la somme d'intérêts privés, mais l'organisation politique orientée vers le bonum commune.
Populus : Un vrai peuple, c'est-à-dire une communauté unie par des liens juridiques et moraux, et non une simple multitude (multitudo) ou un troupeau (turba).
Critique augustinienne
Saint Augustin, dans la Cité de Dieu (livre XIX), critique la définition cicéronienne en montrant que Rome n'a jamais été une vraie respublica au sens cicéronien, puisqu'elle n'a jamais pratiqué la vraie justice (qui suppose la reconnaissance du vrai Dieu).
Augustin propose une définition alternative : "Populus est coetus multitudinis rationalis rerum quas diligit concordi communione sociatus" - Un peuple est le rassemblement d'une multitude d'êtres raisonnables associés par la communion harmonieuse dans les objets de leur amour.
Selon cette définition, la vraie respublica est la société des saints, la Cité de Dieu, unie dans l'amour de Dieu.
La Respublica Christiana
La chrétienté médiévale
Au Moyen Âge, le concept de Respublica Christiana (République chrétienne) ou Christianitas (chrétienté) désigne l'ensemble de la communauté politique chrétienne d'Occident, unie par la foi catholique et organisée sous l'autorité spirituelle du Pape et l'autorité temporelle de l'Empereur ou des rois chrétiens.
Cette conception voit l'Europe chrétienne comme une vaste respublica spirituelle et temporelle, dépassant les frontières des royaumes particuliers. La respublica christiana est orientée vers une fin commune : le salut éternel des âmes et l'édification de la Cité de Dieu sur terre.
Les deux glaives
La doctrine médiévale des "deux glaives" distingue :
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Le pouvoir spirituel (potestas spiritualis) : confié au Pape et à l'Église
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Le pouvoir temporel (potestas temporalis) : confié aux princes chrétiens
Ces deux pouvoirs doivent collaborer harmonieusement pour le bien de la respublica christiana, chacun dans son ordre propre.
Doctrine sociale de l'Église
Le bien commun
La doctrine sociale catholique, héritière de la tradition aristotélicienne et thomiste, place au cœur de sa réflexion politique le concept de bien commun (bonum commune), qui est la fin propre de la respublica.
Le Concile Vatican II définit le bien commun comme "l'ensemble de ces conditions de la vie sociale qui permettent aux groupes comme à chacun de leurs membres d'atteindre leur perfection d'une façon plus totale et plus aisée" (Gaudium et Spes, 26).
Subsidiarité et solidarité
La doctrine sociale articule deux principes complémentaires dans l'organisation de la respublica :
Subsidiarité : Ce qui peut être fait par une instance inférieure ne doit pas être assumé par une instance supérieure. L'État ne doit pas absorber la société civile.
Solidarité : Tous les membres de la respublica sont responsables du bien commun et doivent contribuer selon leurs capacités au bien de tous, spécialement des plus faibles.
Autorité et service
L'enseignement catholique insiste sur la nature servante de l'autorité politique : ceux qui gouvernent la respublica ne sont pas des maîtres mais des serviteurs (ministri) du bien commun. Toute autorité vient de Dieu et doit être exercée selon la justice et la charité.
Contexte linguistique
Le mot latin respublica appartient à la riche tradition de la langue latine, langue liturgique et classique qui a façonné la culture occidentale pendant plus de deux millénaires.
Déclinaison
Res publica se décline comme un nom composé, chaque élément suivant sa déclinaison :
Res (5e déclinaison) + publica (adjectif de 1ère classe)
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Nominatif : res publica (la république)
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Génitif : rei publicae (de la république)
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Datif : rei publicae (à la république)
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Accusatif : rem publicam (la république, COD)
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Ablatif : re publica (par la république)
Expressions dérivées
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Pro re publica : pour la patrie, pour l'État
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Salus rei publicae : le salut de l'État
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Utilitas rei publicae : l'utilité publique
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Hostes rei publicae : les ennemis de l'État
Importance dans la pensée politique chrétienne
Le concept de respublica, hérité de Rome et transformé par la pensée chrétienne, structure toute la réflexion catholique sur la politique, l'État, le pouvoir, le bien commun. De saint Augustin à saint Thomas d'Aquin, de Léon XIII à Jean-Paul II, l'Église a développé une doctrine sociale cohérente fondée sur la dignité de la personne humaine et l'orientation de toute société politique vers le bien commun temporel et, ultimement, vers Dieu.
Références
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Auteurs classiques : Cicéron, De Republica, De Legibus ; Tite-Live, Ab Urbe Condita
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Pères de l'Église : Saint Augustin, Cité de Dieu (livres II, XIX)
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Théologie : Saint Thomas d'Aquin, Somme Théologique, Ia-IIae, qq. 90-97 (traité de la loi) ; De Regimine Principum
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Magistère : Léon XIII, Rerum Novarum ; Pie XI, Quadragesimo Anno ; Jean XXIII, Mater et Magistra ; Concile Vatican II, Gaudium et Spes
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Catéchisme : Catéchisme de l'Église Catholique, nn. 1897-1927 (la vie sociale, le bien commun)
Articles connexes
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Bien Commun - La fin de la société politique
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Autorité - Le pouvoir au service du bien commun
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Doctrine Sociale - L'enseignement social catholique
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Subsidiarité - Principe d'organisation sociale
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Cité de Dieu - La république céleste selon Augustin
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Politique - La science du gouvernement
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État - L'organisation politique de la société
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Justice Sociale - La vertu de la cité
Ce mot fait partie du glossaire latin complet de l'encyclopédie Tradiland, qui recense les principaux termes latins utilisés dans la tradition chrétienne et classique.
Étymologie
Compound of res 'thing' + publica 'public', the public affair
Contexte linguistique
Le mot latin respublica appartient à la riche tradition de la langue latine, langue liturgique et classique qui a façonné la culture occidentale pendant plus de deux millénaires.
Importance dans la tradition
- Utilisé dans les textes liturgiques et doctrinaux
- Racine de nombreux mots français et européens
- Témoin de l'évolution linguistique indo-européenne
Utilisation dans la liturgie
Le latin respublica peut apparaître dans les prières, les hymnes et les textes liturgiques de l'Église catholique, témoignant de la richesse du patrimoine linguistique chrétien.
Références
- Latin classique
- Latin ecclésiastique
- Tradition liturgique
- Étymologie indo-européenne
Ce mot fait partie du glossaire latin complet de l'encyclopédie Tradiland, qui recense les principaux termes latins utilisés dans la tradition chrétienne et classique.