Inclinaison au mal subsistant après le baptême, conséquence du péché originel. Distinction entre concupiscence et péché moral.
Introduction
La concupiscence post-originelle est cette inclination persistante vers le mal qui demeure dans la nature humaine après le baptême et la rémission du péché originel. Bien que le baptême efface le péché originel et rétablit la grâce dans l'âme, il ne supprime pas complètement la blessure laissée par le premier péché. Cette condition révèle la profondeur de la misère humaine et l'impérieuse nécessité de la grâce divine pour le salut.
La Nature de la Concupiscence
Définition théologique
La concupiscence est une inclinaison des puissances sensibles de l'âme vers le mal, une tendance à délaisser l'ordre de la raison pour se tourner vers les faux biens du corps et des passions désordonnées. Elle ne constitue point en elle-même un péché, mais elle en crée le terrain fertile.
La Triple Concupiscence
Concupiscence charnelle
Inclination excessive vers les plaisirs du corps, particulièrement ceux liés aux appétits du manger, du boire et de la chair.
Concupiscence de l'orgueil
Tendance inordonnée à l'honneur, à la puissance et au prestige personnel, détournant l'âme du vrai bien qui est Dieu.
Concupiscence de l'avarice
Recherche désordonnée des richesses et des biens temporels, manifestation d'une âme attachée aux créatures plutôt qu'au Créateur.
Distinction fondamentale : Concupiscence et Péché
La Concupiscence n'est pas le Péché
Point crucial de la théologie morale : la simple présence de la concupiscence ne constitue pas un péché. Le péché requiert le consentement de la volonté à l'acte mauvais. La concupiscence est plutôt une tentation, une sollicitation du sensible qui s'oppose au bien.
Le Péché Actuel
Le péché s'actualize lorsque la volonté, éclairée par la raison, consent délibérément à suivre l'inclinaison mauvaise de la concupiscence. Sans ce consentement libre, il n'y a point de péché moral, mais seulement une lutte intérieure entre la chair et l'esprit.
Conséquence du Péché Originel
Persistance de la Blessure
Bien que le baptême pardonne le péché originel, il ne restaure pas intégralement les qualités surnaturelles perdues. L'intégrité originelle de la nature humaine reste entamée. Les quatre dons préternaturels que Dieu avait accordés à Adam et Ève – l'immunité contre la souffrance, l'exemption de la mort, l'absence de concupiscence, et l'obéissance parfaite du corps à l'âme – ne sont pas tous restaurés en cette vie.
Héritage de l'Humanité
Chaque enfant d'Adam porte cette inclination au mal, héritage malheureux du premier péché. C'est pourquoi l'Église enseigne l'universalité du péché originel et la nécessité universelle de la grâce rédemptrice.
La Lutte Spirituelle de la Vie Chrétienne
Combat perpétuel contre la Chair
Le chrétien baptisé entre dans une lutte nécessaire contre les mouvements de la concupiscence. L'apôtre Paul l'exprime magnifiquement : « La chair convoite contre l'esprit, et l'esprit contre la chair ; ils s'opposent l'un à l'autre. »
Rôle de la Grâce et des Vertus
La grâce sanctifiante, fortifiée par les sacrements et les vertus infuses, donne à l'âme les forces nécessaires pour résister aux tentations de la concupiscence. Les vertus cardinales, particulièrement la tempérance et la force, sont essentielles dans cette bataille.
Progrès dans la Sainteté
La maîtrise progressive de la concupiscence par la vertu et la grâce constitue l'essence du chemin de perfection. Les saints, par une longue ascèse et le secours divin, parviennent à étouffer l'inclinaison au mal jusqu'à atteindre une union tranquille avec le bien divin.
Implications morales et spirituelles
Responsabilité Personnelle
Bien que tous héritent de la concupiscence, chaque personne demeure responsable devant Dieu de ses actes. La concupiscence diminue la culpabilité mais ne l'annule point ; elle n'est jamais une excuse au péché, mais plutôt un appel à combattre avec la grâce.
Compassion envers la Faiblesse Humaine
La doctrine de la concupiscence post-originelle enseigne l'humilité et la miséricorde. Chacun porte sa croix personnelle, et la Church nous appelle à nous supporter mutuellement dans nos faiblesses.
Espérance en la Rédemption
Malgré cette inclination persistante au mal en cette vie, le chrétien en possession de la grâce possède la force de triompher. Au ciel, dans la béatitude éternelle, la concupiscence sera entièrement éradiquée, et l'âme jouira d'une paix parfaite dans l'union avec Dieu.
Conclusion
La concupiscence post-originelle demeure une réalité troublante du monde créé, témoin silencieux de la chute de l'humanité. Mais elle n'est jamais invincible pour celui qui possède la grâce de Dieu et la force de volonté. Elle nous rappelle notre extrême dépendance du secours divin et nous invite à une lutte constante vers la vertu et la sainteté. C'est par cette bataille spirituelle quotidienne que le chrétien se sanctifie et se rapproche de Dieu.
Cet article est mentionné dans
- Q. 75 - De la Concupiscence traite ce concept en détail
- Péché Originel explique la source de cette condition humaine
- La Grâce Sanctifiante expose le remède divin
- Baptême et Rémission des Péchés montre comment le péché originel est effacé
- De la Continence et de l'Incontinence examine la maîtrise des passions