Traduction française : midi
Traduction anglaise : midday, noon
Grammaire : noun, m. (5th decl.)
Exemple d'utilisation
Meridie sol altissimus est.
Étymologie
From medius + dies; gives French 'midi', 'meridian'
Contexte linguistique
Le mot latin meridies appartient à la riche tradition-platon-aristote-boece) de la langue latine, langue liturgique et classique qui a façonné la culture occidentale pendant plus de deux millénaires.
Importance dans la tradition
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Utilisé dans les textes liturgiques et doctrinaux
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Racine de nombreux mots français et européens
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Témoin de l'évolution linguistique indo-européenne
Utilisation dans la liturgie
Le latin meridies peut apparaître dans les prières, les hymnes et les textes liturgiques de l'Église catholique-catholique-partie-1-leglise-catholique), témoignant de la richesse du patrimoine linguistique chrétien.
Références
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Latin ecclésiastique
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Tradition liturgique
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Étymologie indo-européenne
In meridie non timebis a sagitta volante in die.
Cette citation du Psaume 91 (90, 6) signifie : "Au midi, tu ne craindras pas la flèche qui vole pendant le jour". Dans l'interprétation patristique, le midi représente le moment de la tentation la plus subtile, quand l'âme, lassée par le combat spirituel, risque de succomber au découragement. Les Pères du désert parlaient du "démon de midi" (*daemon meridianus*), la tentation de l'acédie qui assaille le moine à l'heure la plus chaude et la plus lumineuse du jour. Le psaume promet la protection divine contre ces dangers spirituels, même au moment du zénith où l'on croit ne plus avoir besoin de vigilance.
## Étymologie
Le terme *meridies* résulte de la contraction de *medius dies*, littéralement "milieu du jour". Cette composition révèle la conception romaine du temps : le jour (*dies*) atteint son point médian (*medius*) lorsque le soleil culmine au zénith. De *meridies* dérivent le français "midi" (par aphérèse de la première syllabe), "méridien" (ligne de midi, axe nord-sud où le soleil passe à midi), "méridional" (relatif au sud, où le soleil est à midi). Le terme *meridianus* (de midi, méridional) a donné l'expression patristique *daemon meridianus* pour désigner la tentation de l'acédie.
## Le midi dans la division liturgique du jour
La liturgie des Heures structure la journée selon un rythme d'oraison qui sanctifie chaque moment. L'Office de Sexte (*hora sexta*) correspond au midi, la sixième heure depuis le lever du soleil (environ six heures du matin selon le comput romain). Cette heure médiane du jour possède une importance particulière dans l'économie liturgique. C'est à la sixième heure que le Christ fut cloué sur la croix : "C'était la troisième heure quand ils le crucifièrent" (Mc 15, 25), et "depuis la sixième heure jusqu'à la neuvième heure, il y eut des ténèbres sur toute la terre" (Mt 27, 45).
L'Office de Sexte commémore donc la Passion du Christ, particulièrement le moment où il est élevé sur la croix au milieu du jour, à l'heure où le soleil devrait briller le plus intensément, mais où les ténèbres envahissent mystérieusement la terre. Les hymnes de Sexte évoquent souvent la lumière divine qui guide l'âme au milieu des épreuves du jour : *Rector potens, verax Deus* — "Souverain puissant, Dieu de vérité, qui règles le cours du jour".
## Le symbolisme du zénith
Le midi représente le point culminant de la lumière solaire, le moment où les ombres sont les plus courtes, où la clarté atteint son apogée. Dans le symbolisme chrétien, cette plénitude lumineuse évoque la gloire du Christ, Soleil de Justice (*Sol Justitiae*). Le Psaume 37 prophétise : "Il fera éclater ta justice comme la lumière, et ton droit comme le midi" (*educet quasi lumen justitiam tuam, et judicium tuum tamquam meridiem*). Le midi symbolise ainsi la manifestation éclatante de la vérité divine et de la justice.
Saint Paul utilise l'image de la lumière méridienne pour décrire sa conversion sur le chemin de Damas : "Vers le milieu du jour (*circa meridiem*), ô roi, je vis sur le chemin une lumière venant du ciel, plus éclatante que celle du soleil" (Ac 26, 13). Cette lumière divine qui surpasse le soleil en plein midi manifeste la transcendance absolue de la révélation chrétienne. Le midi devient ainsi le symbole de l'illumination spirituelle, du moment où l'âme reçoit la grâce de la conversion et reconnaît la vérité.
## Le "démon de midi" et l'acédie
La tradition monastique, particulièrement celle des Pères du désert (IVe-Ve siècles), a identifié un danger spirituel spécifique au milieu du jour : le *daemon meridianus*, le "démon de midi". Évagre le Pontique décrit cette tentation comme "le plus oppressant de tous les démons". Elle survient vers la sixième heure (midi) et tourmente le moine jusqu'à la neuvième heure (quinze heures). Le démon de midi inspire l'acédie (*acedia*), ce dégoût spirituel, cette lassitude de l'âme qui fait paraître le temps interminable et la vie monastique insupportable.
Saint Jean Cassien, dans ses *Institutions cénobitiques*, analyse finement cette tentation : au moment où le soleil est au zénith et la chaleur accablante, le moine ressent un abattement physique et moral. Il regarde sans cesse vers la porte, attend avec impatience l'heure du repas, trouve le temps long, se plaint de la solitude, critique ses frères. Cette tentation est paradoxalement liée à la plénitude de la lumière : c'est précisément quand tout devrait être clair que survient l'obscurcissement intérieur.
La tradition spirituelle enseigne que le remède à l'acédie réside dans la persévérance (*perseverantia*), la stabilité (*stabilitas*), et surtout dans le souvenir de la Passion du Christ qui eut lieu précisément à midi. Contempler le Crucifié à l'heure sexte fortifie l'âme contre le découragement et ranime la ferveur. Le midi, loin d'être seulement le moment de la tentation, devient ainsi l'heure de la victoire par l'union au Christ souffrant.
## Le midi comme symbole de plénitude
Au-delà de l'aspect pénitentiel, le midi possède également une dimension positive : il symbolise la maturité, la plénitude, l'accomplissement. Le prophète Isaïe promet : "Ton obscurité sera comme le midi" (Is 58, 10), annonçant la transformation eschatologique où même les ténèbres seront illuminées. Dans la vie spirituelle, atteindre le midi signifie parvenir à la maturité de la foi, à la clarté de la contemplation, à la ferveur constante qui ne connaît plus l'alternative entre l'ardeur de l'aurore et la tiédeur du crépuscule.
## Articles connexes
- [Glossaire Latin - Index](/wiki/glossaire-latin-index) - Index complet du glossaire latin
- [hora](/wiki/glossaire-latin-hora) - L'heure, division du jour
- [sexta](/wiki/glossaire-latin-acedia) - L'heure sexte, office de midi
- [lux](/wiki/glossaire-latin-lux) - La lumière, à son apogée à midi
- [sol](/wiki/glossaire-latin-sol) - Le soleil, au zénith à midi
- [acedia](/wiki/glossaire-latin-acedia) - L'acédie, tentation de midi
- [daemon](/wiki/glossaire-latin-acedia) - Le démon, dont le démon de midi
- [crux](/wiki/glossaire-latin-acedia) - La croix, dressée à l'heure de midi
## Étymologie
From medius + dies; gives French 'midi', 'meridian'
## Contexte linguistique
Le mot latin **meridies** appartient à la riche tradition de la langue latine, langue liturgique et classique qui a façonné la culture occidentale pendant plus de deux millénaires.
### Importance dans la tradition
- Utilisé dans les textes liturgiques et doctrinaux
- Racine de nombreux mots français et européens
- Témoin de l'évolution linguistique indo-européenne
## Utilisation dans la liturgie
Le latin **meridies** peut apparaître dans les prières, les hymnes et les textes liturgiques de l'Église catholique, témoignant de la richesse du patrimoine linguistique chrétien.
## Références
- Latin classique
- Latin ecclésiastique
- Tradition liturgique
- Étymologie indo-européenne
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*Ce mot fait partie du [glossaire latin complet](/wiki/glossaire-latin-index) de l'encyclopédie Tradiland, qui recense les principaux termes latins utilisés dans la tradition chrétienne et classique.*